( 二十九 ) 2. 先父(三之二)

「先父」、「令先尊」(三之二 )

「先母」、「令先堂」已作古，「後爸」「後媽」非血系

洪 文

     「先母」、「先父」是對他人「敬，歿」謙稱自己已逝世的媽媽和爸爸，

「敬，歿」二字隱寓在「先」字；「令先堂」、「令先尊」是以「敬，歿」尊稱

他人已作古的媽媽和爸爸。「敬，歿」二字同樣隠含在「令、先」字。

     「敬稱」自己已去世父母的「父」字、「母」字前面要多加一個「先」

字一一「先父」、「先母」，表示已歿；「尊稱」他人已逝的父母，在「令尊」、

「令堂」中間要多加一個「先」字一一「令先尊」、「令先堂」，喻已仙逝。

     「先母」必須俱備下列三項條件：(一)‧一定是「生身」母親， (二)‧已經去世，(三)‧必須第一人稱；缺一不能使用這個語辭。已經去世的他人母親

，不能使用「先母」這個稱謂。

     「後媽」、「後爸」是現代語辭，就是中文辭彙中的「繼母」、「繼父」，

與「生母」、「嫡母」、「庶母」、「養母」之間的關係非常微妙，雖疏猶密，雖

妒猶親，特別妻妾之間，互相猜疑妒忌，一個喋喋不休；一個叱吒喑惡，互

相譏誚。

     「生母」就是生身的媽媽，與自己有直接血緣關係，很少有機會單獨使

用「生母」一辭，要有相應比較的場合才被提出使用，所謂相對比較的語系

一一「嫡母」、「庶母」、「養母」、「繼母」。這類語系才能比擬，由這個比那個

。這些稱呼，往往因地域、方言、風俗不同而存差異，但基本含意不會太大

出入。

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「內子」、「外子」

「內子」不是親兒子；「外子」亦非私生子

「內子」不是兒子，而是老婆，是丈夫在他人面前謙稱自己的妻子，而

使用的一個謙辭。

「謙稱」妻子的同義辭彙，非同一般，同師異稱，尚有「拙荆」、「賤內」

、「糟糠」、「內人」、「內子」太太被喻為「糟糠」，酒糟米糠，泛指夫妻貧困

生活，患難不相棄。《宋弘傳》「貧賤之知不可忘，糟糠之妻不下堂」，形容夫

不屈膝以求荣，妻不貧賤以求移。古人的「謙稱」涵義深刻，頗耐人尋味。

新時代的「稱呼」已另闢新天地，比較肉麻，心猿意馬，叫「另一半」

、「夫人」、「老伴」、「老婆」、「太太」。中國北方夫妻互稱「愛人」，老少不分

，親昵無間。

      「外子」是妻子謙稱自己的丈夫，不是丈夫外遇的私生子，與「內子」對稱的辭彙，不論「內子」或「外子」肯定不是釋指「兒子」。

清朝官銜規制很嚴，一般平民百姓，不敢稱呼自己妻子為「太太」，這

個名詞，非清朝一品、二品大官的妻子，不能使用「太太」二字。