(二十二) 2. 高調做事低調做人之寶( 一 )

                     高調做事低調做人之寶  ( 一 )

謝如意

      今天續讀菲律濱洪文先生寫邵教授建寅先生新作，感內容愈見精彩紛呈，琳琅滿目，令人目不暇接；描述藝術也飄逸動人，使人賞心悅目，妙自心生。殊覺邵教授高調

做人，低調做事，誠信務實瑰寶質顯；洪先生虛懷若谷，崇真揚善，畫龍睛韻味悠長。

如此文壇盛事，人間雅韻，處斯立冬時節的風和日麗之際、國事維艱百業待興的曲徑通

幽之途，真可謂「濃妝淡抹總相宜」，為人群世事雪中送炭、為自然美妙引吭高歌。贊！

說邵教授的瑰寶特質在於高調做事，是在於他在海內外屢有「己立立人，己達達

人」的披荊斬棘，獨樹一幟之行動和效果。無論是詩書滿腹言為心聲，尤其字字珠璣的

傳道感化莘莘學子，芸芸眾生，還是投筆從商「有張良心中計，有陶朱腹中經」地輾轉

於針織印染之途，馳騁於開辦大理石廠、鋼鐵加工之路、叱咤於房地產開發的疆場之中

，都能碩果累累致富有方四海蜚聲。

  不僅致富有方，而同揮金有度，尤其是於慷慨解囊投資教育方面真可謂盡心盡力

及時行善，克勤克儉見義勇為。

說邵教授的瑰寶特質在於低調做人，是因為無論是他奮發圖強出於有志者的求學

成才的一本天然的行動，不動聲色而有「成事莫說」風度，還是因為他在不斷主動盡力

做了許多好事之中，都基於行業的真信仰不事張揚，確是信奉「善欲人知，不是真善」、

「但行好事，莫問前程」的古訓。他把這兩者有機結合起來，以其默默躬行的實踐，足

為母校廈門大學的「自強不息，止於至善」的校訓做了最好的詮釋，堪為人們生活和為

人的楷模！

  正因為邵教授有行善的赤誠之心和給力之果，他的優秀事跡才堪以在美好社會的

形成中顯得光彩奪目、熠熠生輝，不至於淪落入心有餘而力不足的遺憾之中、也不致招

致「忠厚是無用的別名」的譏諷；正因為無論獲得人們多少掌聲和鮮花都不得意忘形、

不管遭遇多少艱難困苦都百折不回，他才不至於在奮鬥的進程中淺嘗輒止，半途而廢，

也不至於得志猖狂，落入「聰明反被聰明誤」的苦難深淵之中。

  能夠如此心力相濟地高調做事，又能夠這樣不居功自傲地低做人，兩者相輔相成

，相映成趣，才有效地使得他把自己的德行不斷提高和功業的可持續發展揮得淋漓盡致

，登峰造極。因此，高調做事，低調做人的確是邵教授瑰寶特質的彰顯！高調做事低調

做人之寶不僅可造福於他個人，而且可助廣大的人群認真有效地學習造福！

  為什麼他能做得這樣好呢？有道是「運用之妙，存乎一心」，單單從他在不同的

大學里捐資後為不同的建築物取名「亦玄館」、「又玄館」就或可略見一斑了。蓋其深根

與老子之道，而道法自然呀！

 所謂「道可道，非常道；名可名，非常名」，「無名，萬物之始也；有名，萬物之母也」，宇宙萬有本生於無，「無」強為之名也就是「道」，「道」之無形而有創造力，是

誕生萬有的本源。後來人們給萬有加上各種「名」，這「名」只是「常名」，是源於「道

 」產生出來的有形物質的名稱。包括人的所謂「名聲」，其實也包含了人們主觀的某種

衡量標準而定，很多未必屬於客觀自然合創造力的道的本來的真諦，所以，多少人為了

虛名而枉費青春和氣力，吃力不討好，所得越多離「道」越遠！而得其「道」者，往往

順乎自然之悄悄酝酿創造而不張揚，而其實創造的效果特別多、特別好，就如「天不言

，四季行；地不言，萬物生」一樣，行好四季，生好萬物是高調做事，而這是「不言」

的天地低調地為天為地創造出來的。如果人們懂得學習天地的「低調」為天為地，就知

要低調為人，才能避免不必要的浪費而集中寶貴精力做「四季行，萬物生」類的好事。

這樣，就能象天地一樣，雖然不自詡其功德，而其功德自然飽滿於天地之間，造福人類！

高調做事低調做人之寶  ( 一 )

謝如意

今天續讀菲律濱洪文先生寫邵教授建寅先生新作，感內容愈見精彩紛呈，琳琅滿目，令人目不暇接；描述藝術也飄逸動人，使人賞心悅目，妙自心生。殊覺邵教授高調做人，低調做事，誠信務實瑰寶質顯；洪先生虛懷若谷，崇真揚善，畫龍睛韻味悠長。如此文壇盛事，人間雅韻，處斯立冬時節的風和日麗之際、國事維艱百業待興的曲徑通幽之途，真可謂「濃妝淡抹總相宜」，為人群世事雪中送炭、為自然美妙引吭高歌。贊！

說邵教授的瑰寶特質在於高調做事，是在於他在海內外屢有「己立立人，己達達人」的披荊斬棘，獨樹一幟之行動和效果。無論是詩書滿腹言為心聲，尤其字字珠璣的傳道感化莘莘學子，芸芸眾生，還是投筆從商「有張良心中計，有陶朱腹中經」地輾轉於針織印染之途，馳騁於開辦大理石廠、鋼鐵加工之路、叱咤於房地產開發的疆場之中，都能碩果累累致富有方四海蜚聲。

不僅致富有方，而同揮金有度，尤其是於慷慨解囊投資教育方面真可謂盡心盡力及時行善，克勤克儉見義勇為。

說邵教授的瑰寶特質在於低調做人，是因為無論是他奮發圖強出於有志者的求學成才的一本天然的行動，不動聲色而有「成事莫說」風度，還是因為他在不斷主動盡力做了許多好事之中，都基於行業的真信仰不事張揚，確是信奉「善欲人知，不是真善」、「但行好事，莫問前程」的古訓。他把這兩者有機結合起來，以其默默躬行的實踐，足為母校廈門大學的「自強不息，止於至善」的校訓做了最好的詮釋，堪為人們生活和為人的楷模！

正因為邵教授有行善的赤誠之心和給力之果，他的優秀事跡才堪以在美好社會的形成中顯得光彩奪目、熠熠生輝，不至於淪落入心有餘而力不足的遺憾之中、也不致招致「忠厚是無用的別名」的譏諷；正因為無論獲得人們多少掌聲和鮮花都不得意忘形、不管遭遇多少艱難困苦都百折不回，他才不至於在奮鬥的進程中淺嘗輒止，半途而廢，也不至於得志猖狂，落入「聰明反被聰明誤」的苦難深淵之中。

能夠如此心力相濟地高調做事，又能夠這樣不居功自傲地低做人，兩者相輔相成，相映成趣，才有效地使得他把自己的德行不斷提高和功業的可持續發展揮得淋漓盡致，登峰造極。因此，高調做事，低調做人的確是邵教授瑰寶特質的彰顯！高調做事低調做人之寶不僅可造福於他個人，而且可助廣大的人群認真有效地學習造福！

為什麼他能做得這樣好呢？有道是「運用之妙，存乎一心」，單單從他在不同的大學里捐資後為不同的建築物取名「亦玄館」、「又玄館」就或可略見一斑了。蓋其深根與老子之道，而道法自然呀！

所謂「道可道，非常道；名可名，非常名」，「無名，萬物之始也；有名，萬物之母也」，宇宙萬有本生於無，「無」強為之名也就是「道」，「道」之無形而有創造力，是誕生萬有的本源。後來人們給萬有加上各種「名」，這「名」只是「常名」，是源於「道」產生出來的有形物質的名稱。包括人的所謂「名聲」，其實也包含了人們主觀的某種衡量標準而定，很多未必屬於客觀自然合創造力的道的本來的真諦，所以，多少人為了虛名而枉費青春和氣力，吃力不討好，所得越多離「道」越遠！而得其「道」者，往往順乎自然之悄悄酝酿創造而不張揚，而其實創造的效果特別多、特別好，就如「天不言，四季行；地不言，萬物生」一樣，行好四季，生好萬物是高調做事，而這是「不言」的天地低調地為天為地創造出來的。如果人們懂得學習天地的「低調」為天為地，就知要低調為人，才能避免不必要的浪費而集中寶貴精力做「四季行，萬物生」類的好事。這樣，就能象天地一樣，雖然不自詡其功德，而其功德自然飽滿於天地之間，造福人類！